新しい展示は、中国、韓国、日本の共通のブロンズ文化に焦点を当てています

中国、韓国、日本は、地理的にだけでなく文化的にも密接であり、1,000 年前にさかのぼる経済関係があります。 北京の中国国立博物館での新しい展覧会は、東アジアの 3 つの近隣諸国からの古代の青銅器を展示することによって、この共有遺産を利用しています。

中国の青銅器、酒器、楽器から、韓国の青銅器、鏡、鐘、日本の青銅器の槍、剣、鐘まで、東洋の吉祥金属展は、訪問者に独自の文化的伝統と技術的および芸術的成果について学ぶ機会を提供します。 3 か国について、そして彼らがどのようにお互いから学んだかを説明します。

「ブロンズの使用は文明の重要な象徴であり、世界中のさまざまな文明間の交流と中国文明の内容と活力を強力に証明するものです」と、中国社会科学院の考古学研究所所長である王偉は述べました。科学。 と東アジアの歴史と文化の上級専門家は、日曜日にグローバルタイムズに語った.

東アジアでは、青銅器の生産と使用は約 5,000 年前に中国で始まり、その後朝鮮半島に広がり、その後、中国の東周王朝 (770BC-256BC) の間に日本に広まった、と Wang 氏は述べた。

国のシンボル

古代文明において、青銅の出現は経済や社会の発展に大きく貢献しました。

王によると、東アジアの古代の青銅器は宗教的な儀式を通じて発展し、その実用的な機能を超えた独特で深遠な意味を持ち、東洋の青銅器文明の深さと幅に構造を与えました。

「ブロンズは、日本と朝鮮半島の文明に影響を与えた中国社会における高貴な社会的地位の象徴の1つでした」と、4年間日本に留学した王は語った.

「後者の 2 つの地域ではより多くの青銅製の武器が生産されましたが、祖先や神々の崇拝など、特定の重要なイベントでは儀式用の器が依然として重要な役割を果たしていました。」

中国、韓国、日本の国立博物館のコレクションからの 50 点のブロンズ工芸品は、3 か国の独自の文化的伝統と技術的および芸術的成果を完全に反映しています。

儀式用の容器が広く使用されていることは、古代中国の青銅文化の重要な特徴です。 先秦王朝 (221BC-206BC) 貴族の地位と階級のシンボル、家族の名誉と富と名声のシンボルであるブロンズは、社会秩序と政治的景観を維持する上で重要なマーカーであるだけでなく、文化の重要な担い手でもありました。 継承。 古代韓国では、ナイフ、鏡、鐘が政治権力と儀式権力の統合を表す非常に重要でしたが、古代日本の青銅文化は武器、装飾品、楽器、家庭用品に代表されていました.

相互学習

古代中国の人々は、西アジアから青銅器の作り方を学び、その後、地域の社会状況に応じて適応し、革新しました。 これらのスキルが韓国と日本に伝わると、これらの文化は独自の好みに合わせてローカライズし続けました。

「先秦時代の李玉文化に代表される中国の青銅器の『技法』と『象徴』は、はるか昔に日本と韓国に伝わった」文化遺物のアカデミーは、日曜日にグローバルタイムズに語った.

「しかし、このような中国のブロンズ文化は、後に東アジアの 2 つの国で独自の美的特徴と技術の違いを生み出しました。このような派生は、3 つの国間の相互学習を示しています。」

高麗仏教の鐘、韓国 写真: Li Hao/GT

韓国国立中央博物館の高麗仏鐘はその一例です。 ベルの上部には、ベルを吊るすためのドラゴン型のハンドルがあります。 鐘の両側には、まるで中国の鐘のように非常に澄んだ音を出す点が付けられており、残りの2つの側面には空飛ぶアプサラのデザインが施されています。 鐘の片面には、古代韓国の高麗王朝 (918-1392) に由来すると考えられている新しい文体要素である位牌に似た彫刻された説明が特徴です。 漢字の碑文によると、この鐘は1010年に韓国の天安の清渚山の近くにある天亨寺で作られたもので、王朝の最も古い鐘です。

「これを歴史的な文脈に置くと、中国、日本、韓国は文化的信念を共有しています。これは仏教のためだけでなく、3つの類似した「価値体系」によるものでもあり、それらはすべて「伝統文化」です」とLiu氏は述べています。追加した。

中国国立博物館、韓国国立博物館、日本の東京国立博物館が共催するこの展示会は、中国と韓国の国交樹立 30 周年と 50 周年を記念するものです。 中国と日本の国交正常化。 2006 年に中国、韓国、日本の博物館によって確立された協力協定の直接の結果であり、他の文明との交流と相互学習を促進することを目的としています。 このコラボレーションを通じて、日本の東京国立博物館の故宮博物院の北宋王朝 (960-1127) の画家王 Chimeng の傑作千マイルの山と川の国宝で火曜日に特別なデジタル展示が開かれました。