日本の仏教の詩と秋：変州（816-890）とザキ（1421-1502）

日本の仏教の詩と秋： ヘンゾウ（816-890）とサキ（1421-1502）

リー・J・ウォーカー

モダン東京タイムズ

ヘンゾウ（816-890）とサキ（1421-1502）の2つの短い詩で、人生の最後の脈動と夢の世界になった思い出を感じることができます。それで、この二人の聖なる日本人僧侶によって「今」だったザキの人生の中で、「過去」のヘンゾと一緒に、彼はついに通常の人生の流れに出会い、「過去」になります。

ヘンゾウの最後の休憩所を訪れてザキヘンゾウに敬意を表するなら、夢の夢の世界だけがどんなつながりも目覚めさせることができます。もちろん、ハインゾの死後の家族や友人にとっては、見捨てられた気持ちや空虚な気持ちが一般的な感情だったでしょう。

下のサキの美しい詩には、恋人の影響がはっきりと感じられます。

私たちはそれを感じることができます
人々はただの夢です：
放棄された家、
その野生の庭は家になります
蝶の群衆のために。

ヘンゾウの生涯を通じて、彼は社会の上層部と混ざり合った。やがて、ハインゾは天台僧になりました。しかし、サキは非常に謙虚な両親に生まれましたが、彼の知識と詩のために彼も立ち上がった。

ハインゾとザキはどちらも、中央文化（中国）の強力な遺産に関連する中国の文化と哲学の影響を受けています。当然のことながら、日本のさまざまな仏教の伝統は、文化的特徴、神道と天台宗の世界観によく合う新しい仏教の考えについて現れました。

下の変造の詩では、愚かさと受容の感覚を感じることができます。彼が書きました：

世界を出る途中、男
休むようになります
木々の下
しかし、彼は影を見ませんでした
葉は毎年秋に落とされます。

前回の記事で、私は書いた、「かつては可能と思われていたことはすべて今では何もないので、これらの言葉は非常に苦いです。もちろん、個人は言葉を異なって読みます。それにもかかわらず、力は常にそこにあります。そしてあなたは仏教の決意を感じることができます。ヘンゾの世界を形作った。

ヘンゾウとサキによるこれらの詩はどちらも時代を超えています。私が読んでいるとき、私は私の亡き母（ジュディ・ドケット・ウォーカー1934-2019）の果てしない闘争と彼女の人生の最後の鼓動について考えます。それで、サキが書いたように、 “放棄された家” そして存在感 「人はただの夢」 普及しています。