サミロッシはいくつかの魚を吸う：ナタリアサプロノバの最高の写真| 写真撮影

ever 10代の頃から、魅了されてきました 元の人々。 ムルマンスクで育った私は、ロシア北部のコラ半島の伝統的なトナカイ飼育者であるサーメ人に精通していましたが、フィンランド、ノルウェー、スウェーデンにもサーミ人がいます。 ロシアでは、私は最初、彼らにとって神聖なシドゼロ湖などのサーミの宗教的な場所に魅了されました。 それから私は彼らの歴史とソビエト時代がどのようにサーミ文化を制約し変化させたかに興味を持ちました。

共産主義 彼らの遊牧民の存在は効果的に破壊され、トナカイの群れはコルホーズと呼ばれる集団農場に組織されました。 彼らはツンドラ漁獲割当を与えられ、座りがちな状態で生活することを余儀なくされ、暖房なしで凍えるような寒いアパートに収容されました。 彼らは自分たちの言語を話すこと、伝統的な服を着ること、または彼らの文化を祝うことを禁じられていたので、ほとんど完全に姿を消しました。 しかし、少しずつ、サミロシア人の中には、人里離れた場所に行くためのヘリコプター、仕事中に子供を預けることができる寄宿学校、トナカイの群れを育てることに対する報酬など、特定の「アメニティ」を高く評価し始めました。

今日、彼らは当局によって完全に忘れられた人々の被害を受けたグループです。 北部の村には約1,500人のサーミ人が住んでいます ロシア、しかし彼らのいくつかは言語を話すことができます-約200。今彼らはそれと彼らの文化を復活させようとしています。

この写真は、まだ雪が多く、2日間のサミ祭りと呼ばれる3月に撮影されました。 北まつり。 彼らは伝統的なウィンタースポーツ、スキー、スノーボードに参加し、トナカイでそりレースをします。 レースをする人々は、世代から世代へと秘密を伝えてきたプロのトナカイ遊牧民です。 トナカイを専門的に訓練しないと、トナカイはあらゆる方向に爆発します。

サーメ人が遊牧民だった頃、トナカイは食べ物だけでなく、衣類、道具、ベルト、靴、さらにはボタンなど、彼らの生活に欠かせないものでした。 トナカイはこれらの人々にとって神聖な動物であり、このために飼育された選ばれた人々だけが殺されます-彼らはレースやそりのために飼育された人々を殺しません。 彼らがトナカイを殺す前に、彼らが動物に許しを求める儀式があります。

この画像は、と呼ばれるルポルタージュの一部です キルデン、これはサミスの生存者の受賞者ロシア語の言語です マリリンスタッフォードフォトレポーター賞そして、ロシアのサーミ人が自分たちの文化と伝統を独自の条件で維持しながら、どのように現代性に適応したかを探ります。

それは若いアンドレイが祭りの間に魚を燻製するために使用する納屋に薪を持って行くところを示しています。 ロシアの学校で教えられていなかったサミは話しませんでしたが、今はレッスンを受けています。 胴体は、ソビエト連邦崩壊後の1990年代にアエロフロートで働いていた父親によって村に運ばれた損傷した飛行機からのものでした。

ウクライナでの戦争はロシアのサーミ人にとって経済的に困難であり、彼らは意見が分かれていた。 戦争に反対する人もいれば、支持する人もいるので、近隣諸国のサミグループからの資金援助はやめました。

私は19歳のときに最初のカメラを購入しました。 地元の新聞の編集者であるムルマンスクメッセンジャーが私に気づき、私の写真を見るように頼みました。 彼は彼らを愛し、サミを撮影するための特別特派員として私を送ってくれました。

このようなアルサミの報道をするのが私の夢でした。 私はこのトピックに情熱を注いでいるので、それは愛の労働です。 私はすべての先住民と遊牧民に興味があり、いくつかのプロジェクトに取り組んでいます。 私はある種の遊牧生活を送っています。

ナタリア・サプロノヴァの伝記

男の子： ムルマンスク、ロシア、1986年。
研修生： 彼はロシアでフランス語教師として卒業し、フランスでマーケティングとコミュニケーションを学び、その後EMI-CFDスクールでドキュメンタリーフォトジャーナリズムを学びました。
効果： 「」ピーターテンホープそしてその ジェーンイブリンアトウッド、およびフランスのヒューマニスト写真家など ロバート・ドイスノウ そしてその アンリカルティエブレッソン。 「」
ハイポイント： 「フランスで勉強しながら8年間休んだ後、再び写真に戻ります。」
最下点： 「レンズがポケットからツンドラの真ん中の川に飛び込んだとき。」
最も重要なヒント： 「状況に気を配ることを実感してください。何かがうまくいかない場合は、手放してもう一度自分自身を構築してください。」