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グウェン・ステファニーはまだパーソナライゼーションの何が悪いのか理解していない – エンタメ

発売から約20年。 愛。 天使。 音楽。 子。、グウェン ステファニーの 2004 年のソロ デビューは、歌手が日本に文化の盗用について謝罪する義務があるかどうかについて引き続き議論されています。 最近のプロフィールでhttps://www.papermag.com/gwen-stefani-cover-story-2653109335.html のインタビュー 紙の雑誌51 歳の歌手は、アルバムの美学において原宿として日系の 4 人のダンサーを使用したことを決して後悔していないと認めました。

「私たちが自分たちの文化を売買し、交換しなければ、美しさはあまり得られないでしょう?」 彼女はインタビューで語っています。 「私たちはお互いから学び、お互いに分かち合い、お互いから成長します。そして、これらすべてのルールが私たちをますます分断します。」

ダンサー:茅野麻aaa、仲宗根梨乃、北山麻 Mayoko子にはそれぞれLove、Angel、Music、Babyのステージ名がつけられた。 彼らはステファニーの 2 サイクルのアルバムに同行し、ダンサーとしてステージやミュージック ビデオ、フォト セッションに出演しました。 ロサンゼルスで育ったケイタは、ツアーの 1 つで最初に日本を訪れました。 しかし、原宿のファサードに遅れないように、4人は沈黙を保つか、公の場で日本語のみを話すように求められました. 2006年、コメディアンのマーガレット・チョーは、原宿の美学のステファニーの使用を提唱し、文化の盗用に関する議論を開始した. 歌手は、彼女がしたことは美しい外国文化の無害な励ましであると常に言いました。

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ステファニーが外国の文化に魅了され、彼女の特徴を使って彼女のスタイルに溶け込んだのは、これが初めてではありませんでした。

SKA No Doubt というバンドで歌っている間、彼女はしばしばビンディを身に着けていました。このビンディは、インド人の母親からボーイフレンドであり、当時バンドメイトだったトニー・カナルに紹介されたと言われています。 多くの人が、ビンディをファッション ステートメントではなく神聖な装飾品と見なす南アジアの文化を軽視していると彼女を非難しました。 ステファニーはこれらのコメントを一蹴し、彼女のファッションの選択は文化的な採用ではなく、文化的な感謝の形であると述べた.

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