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占い・お祓いから漢方薬まで

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「源氏物語」はよく言われます。 日本初の小説それは1000年前に書かれました。 しかし、それは今でも日本人の想像力の中で強い位置を占めています。 人気ドラマ『ディア・レイ』ひかる君へ「作者である紫式部の生涯にインスピレーションを受けています。宮廷での経験が源氏の洗練された世界にインスピレーションを与えた女官です。

恋愛関係、詩、政治的陰謀が小説のアクションのほとんどを占めています。 しかし、病気はいくつかの重要な瞬間で重要な役割を果たします。最も有名なのは、主人公の恋人の一人である夕顔が、 彼は病気になって死ぬ彼は強力な霊のようなものによって殺されました – 後で起こりました 彼の妻にはとても感謝している、 また。

源氏物語が書かれた当時に読んだ人なら誰でも、これが現実的であると感じたでしょう。今日、世界中のさまざまな文化に住む一部の人々がそうしているように。 中世初期の日本の記録には多くの記述が記載されている 魂を持つということ、通常は死者の霊のせいだと考えられています。 多くの時代や場所でそうであったように、身体的健康と精神的健康は相互に関連していると考えられていました。

のように 近世日本の歴史家私は癒しの専門家が所有物や病気全般に対処するために使用するプロセスを研究してきました。 文学や歴史の記録によれば、しばしば「宗教」と「医学」と呼ばれるものの境界は、たとえ存在したとしても、その境界があいまいであったことがわかります。

17世紀の絵巻物『まぼろしの源氏物語絵巻』には、源氏の妻・葵の葬儀が描かれている。
遺産芸術/遺産画像 (Getty Images 経由)

精霊を征服する

7 世紀後半に設立された、占いを担当する政府部門である陰陽庁が重要な役割を果たしました。 として知られる技術者 com. 陰陽師 – 陰陽の達人 – 彼らは占いと占いを担当しました。 彼らはまた、空の観察、前兆の解釈、暦の計算、計時、そして最終的にはさまざまな儀式を担当しました。

今日、陰陽師は魔女のようなキャラクターとして登場します… 小説マンガアニメ そして ビデオゲーム。 ほとんどがフィクションではありますが、これらの架空の画像には歴史的な真実の核心が存在します。

10 世紀頃から、陰陽師は病気の原因を究明する食事療法を依頼されました。 一般に、彼らは外部要因によって引き起こされる病気と内部要因によって引き起こされる病気を区別しましたが、カテゴリー間の境界はしばしばあいまいでした。 外部要因には、カミとして知られる地元の神、患者によって邪魔される他のカミに似た存在、マイナーな仏教の神々、または悪意のある霊(多くの場合、復讐の幽霊)が含まれる場合があります。

霊が原因の病気の場合、僧侶が犯人をふるいにかけます。 悪魔祓いの実践を専門とする僧侶は「ジンガ」として知られ、その方法を知っていると信じられていました。 患者の体から魂を追い出す 強力な呪文を通して。 次に、ギンガはそれを別の人に移し、精神を圧倒する前にその正体を明らかにさせます。

ほうき、数枚の葉のついた枝、扇子の色褪せた画像とその上に日本語が書かれています。
久保春満による 19 世紀の版画には、新年の悪魔祓いの儀式を表すオブジェクトが描かれています。
ゲッティイメージズ経由のヘリテージイメージ/ハルトンアーカイブ

宮廷医師

霊的な所有物ほど一般的ではありませんが、身体的要因も病気の原因となる可能性があるという考えは、この時代の資料に現れています。

7 世紀後半から、日本列島政府は貴族の家族や国家官僚の高級メンバーの福祉を担当する役所を設立しました。 これ 薬剤事務所典薬寮は、唐の時代の中国でも同様の制度に基づいていました。 日本の当局者は誰ですか 自分たちの文化に適応してください。

今日学者たちが英語で「宮廷医師」と呼ぶこの事務所のメンバーは、薬の調合を発明した。 しかし、このオフィスには、おそらく高位の人々を病気から守るため、お守りを使用する任務を負った技術者も収容されていました。

どちらでもない/または

日本人と外国人を問わず、薬務局員の実践を現在「伝統的な中国医学」、または単に「医学」と呼ばれるものに喩える学者もいます。 彼らは通常、陰陽師の僧侶や仏教徒が「宗教」の範疇に入る、あるいはおそらく、 陰陽師の場合は「呪術」。」。

しかし、これらのカテゴリーは今日の人々が中世初期の日本を理解するのに役立たないことを示す多くの兆候を見つけました。

日本の中央国家が形を作り始めた 7 世紀初め、朝鮮半島と現在の中国からの仏教僧侶が日本に治療法をもたらしました。 植物から作られる治療法である本草療法などのこれらの技術は、後に宮廷医師と関連付けられるようになりました。 同時に僧侶たちも働いていました 癒しの実践は仏教の儀式に根ざしています。 明らかに、 儀式と肉体的な癒しを区別する それは彼らのメンタリティの一部ではありませんでした。

同様に、宮廷医師についても、この時代の資料のほとんどが彼らについて取り上げているのは事実です。 漢方治療を実践する。 その後、彼らは簡単な外科手術と、ヨモギの乾燥した葉から抽出した物質を患者の皮膚の近くで燃やす鍼治療および焼灼を組み合わせた。

片腕を伸ばした人体の後ろと前からの形を描いた絵と、その上に漢字が書かれたもの。
18 世紀の彫刻には、焼灼された体の部位が示されています。
科学と社会の画像ライブラリ (Getty Images)

しかし、それらはまた、呪文、占い、占術、血液学、特定の出来事の吉日と凶日を決定する習慣など、さまざまな中国の伝統から儀式の要素も組み込んでいます。 例えば、神様の立場上、アイロンがけを避けるべき日があったのですが、 通称「原神」。人間の体内に存在し、活動していると考えられており、ある瞬間に「原神」のある部位にお灸をすると死滅し、患者に害を及ぼす可能性があります。

宮廷医師は妊婦が出産する場所を「借りる」ことも期待されていた。 お守りの製作 赤いインクで書かれたそれらは、出産地域の「レンタル」として機能することを意図していました。 これは、おそらく誕生が不浄の源であるという信念のため、その空間に侵入する可能性のある神を遠ざけるために行われました。 彼らはまた、出産ベッドをどこに置くべきかを決定するために血液学を使用しました。

つまり、治癒分野のこれらの専門家は、よく「宗教」と呼ばれるものと「医学」の境界を越えたのです。 私たちは、周囲の世界についての理解を形成するカテゴリーを当然のことと考えていますが、それらは複雑な歴史的プロセスの結果であり、時間や場所ごとに異なって見えます。

『源氏物語』のような作品を読むことは、霊が自由に歩き回る中世の宮廷の世界に浸ることだけでなく、人間の経験を整理する別の方法を知る機会でもあります。

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